Доколе вещи не дано имя … Доколе мысль
наша не имеет знамения, то она разуму
нашему чужда и он(разум) над нею
не трудится, дабы усвоить разумом
какое-либо познание нужно
прежде всего её(мысль)
ознаменовать.
/А.Н.Радищев/

_____________________________________________________

   Моё новое виденье трезвости пришло ко мне в 2000 году, о чём я заявил на съезде "Оптималистов" в  г. Владимир. Тогда я,  главным образом, преследовал цель: обратить внимание людей, преподающих метод Шичко,  на то, как сегодня трактуется понятие трезвости в учебных пособиях и словарях.  Оказывается, если заглянуть Толковый словарь Даля, то увидим, что трезвость - это: способность к воздержанию от питий,  т.е. если ты знаешь свою норму ежедневного, для профилактики атеросклироза, употребления алкоголя внутрь, примерно 30 - 50 грамм этанола в день, и не упиваешься, то ты молодец и самый, что ни на есть, трезвый. И Вас, знающего норму и "умеющего пить", ставят в пример другим любителям выпить, которые норму не соблюдают и портят людям праздник.
   Такое понимание трезвости, теперь, когда миру дано, научно обоснованное, совершенно противоположное понятию трезвости по Далю,  понятие трезвости по Шичко, который объяснил суть воздержания от употребления спиртного в нутрь, не приносит любителю выпить ничего хорошего, потому что он (она), чтобы держаться, затрачивает жизненно важные силы, и потому воздержанника считать трезвым - большая человеческая глупость, т.е. искажение сознания по отношению к употреблению спиртного внутрь ложными сведениями об алкогольной проблеме, якобы приём малых доз алкоголя извне полезно в лечении атеросклироза.  Утверждение медицины о пользе приёма внутрь малых доз  алкоголя очень выгодно было раньше рабовладельцам и ныне выгодно нынешним, разного рода, начальникам, которые. как и Екатерина II-я, считают, что пьяными легче управлять.
  Г.А.Шичко (1922–1986), - автор нового понимание трезвости,  считает, что людьми, четвертой степени опьянения, управлять вообще невозможно, а можно такими только лишь помыкать как скотиной, а люди, второй степени опьянения, как правило, полностью выходят из подчинения и могут даже наброситься на "управляющего".
  И теперь, когда мы имеем новое понятие трезвости по Шичко, стало очевидным, что прежнее понятие трезвости по Далю, есть не что иное как воздержание от употребления вина и другого спиртного, произведенного обществом, а любителей выпить, решивших  добровольно воздержаться от приема алкоголя внутрь,  ради того, чтобы дать своему организму отдых,  было принято считать трезвыми и примерными людьми. И, хотя все знают, что пройдёт  какого-то время,  воздержанник  начинает ёрзать, ныть и стонать, и искать повод для оправдания его несдержанности, всё повторяется.  Такая характеристика воздержания от спиртного относится и к запретительным мероприятиям в борьбе с пьянством и алкоголизмом, якобы дающим положительные результаты.  Я не хочу ни с кем спорить на этот счёт, но замечу, что и запретительному воздержанию приходит конец, не предвещающий ничего хорошего, к тому же все, кто попал под молот  запретительной компании, считают себя  сильно обиженными на жизнь,  на правительство и на всех тех трезвенников, которые лишили народ последней радости  - народного гуляния с гармошкой "и чтобы юшка была".
  Понятие трезвости по Далю - есть искажение сознания ложными сведениями об алкогольной проблеме, что, собственно, и позволяет людям добровольно, под видом лечения или пишевых добавок, принимать внутрь изделия, содержащие алкоголь.
 Г.А.Шичко, при помощи развенчания лжи о пользе малых доз алкоголя, научно доказывая, что человек, принявший внутрь хоть каплю алкоголя извне, может, хотя и не обязательно, но уже может совершить такой поступок, который никогда бы не сделал, не пей он эту каплю.
   Теперь, когда с нами нет более Г.А.Шичко, а его научный подход в решение проблем, связанных с употреблением алкоголя и никотина внутрь, назвали методом Шичко, но применили его (метод) не для разъяснеия людям новой трезвости по Шичко, а для борьбы с пьянством и алкоголизмом, явно опираясь на старое понятие народной трезвости, и даже стали применять его для лячения в наркологии, хотя Г.А.Шичко научно доказал, что алкоголизм - не болезнь, а психологическое (не психическое) страдание, происходящее от специального употребления алкоголя внутрь под видом лечения или пищевой добавки.
   Г.А. Шичко научно доказал, что воздержание от употребления спиртного всегда приносит психологические страдания и переживания как самому воздержаннику, так и его окружению. Воздержанник, это временно, по ряду причин "не пьющий" человек, и рано или поздно любое воздержание придёт к своему концу, не обещающему ничего хорошего. Многие считают, что пьянство и наркоманию, т.е употребление алкоголя и наркотиков, можно победить, если за это дело взяться всем вместе и тогда можно будет победить это зло, которое исходит только от употребляющих спиртные изделия по злому умыслу, при том в неурочное время. Но, у меня есть маленький и никчёмный вопрос, даже боюсь его задавать, но всё же, что такое «пьянство» и «наркомания» и как это понимают в самих «Центрах по борьбе с незаконным оборотом наркотиков и их злоупотреблением»? Ответ на заданный вопрос можно прочесть в самом названии, выше означенного Центра, т.е. пьянство и наркомания есть злоупотребление спиртного и таблеток, произведённых обществом.
   Но, как быть с просто употреблением спиртного извне, когда этим «просто» занимаются почти все, - то праздник, то день рождения, то просто употребление за компанию. Я видел много людей, выработавших в себе привычку употребления вина или какого другого спиртного, произведённого обществом, и употребляющих его без всякой злобы на оное, а, наоборот, все люди пили вино с любовью и нежностью к нему как данному от Бога. Этим я хочу сказать, что за всю мою жизнь я ни разу не встретил злоупотребляющих спиртное, при том изготовленному собственными руками специально для веселья в праздничные дни, которые придумали люди для оправдания своего искусственно весёлого, ненормального состояния. К тому же, такие любители выпить никогда не считали и не считают себя пьяницами, особенно женщины, которые употребляют спиртное извне, но никогда (это им так кажется) не забывают о семье, чего никак нельзя сказать про мужиков, которые, когда выпьют, забывают всё на свете. Поэтому им (мужикам) пить нельзя, а женщинам, по их искажённому разумению, немножко можно не пьянства ради, а здоровья для, как сие сказано в Поучение Иоана Злаоуста против пьянства. Но, если, всё-таки задуматься, и назвать вещи своими именами, то выходит, что пьянство - не злое употребление, а простое бытовое употребление спиртного извне и, если при этом питух не упивается, то такие любители выпить считаются вообще трезвыми, как это толкует словарь В.И.Даля, а кто не может удержаться от питий, тот есть алкоголик, которого якобы надо лечить в наркологии или за колючей проволокой ЛТП.
    Шичко сказал: «Люди употребляют спиртное извне не потому, что хотят этого, а потому, что у каждого привыкшего «расслабляться» наркотическими веществами искажено сознание по отношению к произведённым обществом: спиртному, лекарствам, никотину и другим наркотикам, употребление которых внутрь наносят организму огромный вред своему организму, разрушая его физический, но еще больший, соматический вред наносится близким и родным, которые вынуждены сосушествовать вместе с пьющими и курящими родственничками».
   Многие люди давно уже догадываются о вредоносности употребления наркотиков и алкоголя извне, которые якобы полезны в небольших дозах, рекламирующих с помощью кино, театра, литературы и личным примером врачей, учителей, воспитателей в садиках и самих родителей, которые вольно или невольно являются самыми основными проалкогольными программистами своих и чужих детей на обязательное, в особых случаях, употребление вина и других спиртных изделий.
    Но, мало того, что вы слышали о вреде питий, надо ещё всё это разумом своим усвоить, осознать и, понять, что человеческий организм сам способен синтезировать всё необходимое для биологических процессов. Изменить своё отношение к спиртному, произведённому обществом, и сознательно, с радостью отказаться от употребления последнего на всю оставшеюся жизнь, -это и есть путь становления человеком трезвым по Шичко. Для понимания этого надо, прежде всего, прояснить сознание и сделать свой выбор:  каким трезвым Вы  хотите быть:   трезвым по Шичко и полностью отказаться от употребления спиртного внутрь, при том никого не огорчая, никого не смущая, кто бы это ни был, даже если будут угрожать чем-либо или слащаво уговаривать;   или быть трезвым по Далю и продолжать по праздникам закладывать за воротник, но не упиваться?
    Выбор остаётся за вами, но чтобы вам жестоко не ошибиться в выборе, необходимо пройти Курсы Гражданского Благоразумия у преподавателя трезвого по Шичко. На этих курсах Вам придётся научиться отличать одну трезвость от другой и тогда выбор вы сделаете верный, - не на какой-то, пусть даже очень большой период, как это делают воздержанники , а на всю свою оставшуюся жизнь, как это делают трезвые по Шичко, и тогда будет в вашем доме мир, хорошее настроение и отличное самочувствие, потому что человек сознательно и с радостью отказавшийся от употребления любого спиртного, лекарства, никотина и других наркотиков, произведённых обществом, как правило, становится способным любить всех нелицемерно, кроме курящих, которых если и любят, то любят лицемерно.
   Прочитав эти строки, много найдётся таких, кто будет откровенно возмущаться по поводу лицемерия по отношению к своим близким, но курящим людям, и они с пеной у рта будут доказывать свою искреннею любовь к отцу, матери,. а то что они курят, так никак не снижает сыновней любви к своим родителям и другим близким им людям. Однако замечу, что Курящий - за то, что отравляет воздух угарным, табачным дымом, будь он (она) знаменитым или даже героем, а для кого-то отцом, матерью, -хорошим человеком быть не может! Однако, я согласен с тем, что курящие, как правило, бывают не плохими людьми, равно как и пьяницы, которые часто бывают мастерами – «Золотые руки», т.к. обычно, - это большие труженики, спасатели, защитники Отечества, но все, кто курит, хорошими человеками они быть не могут.
   Теперь, когда сознательно трезвым людям стало очевидным, что современное понятие трезвости трактуется обществом, как норма, приёма спиртного в сутки, установленная для каждого в граммах, и трезвыми людьми в обществе считают тех, кто употребляет спиртное извне и способен к воздержанию. Все люди, желающие стать такими трезвыми, как правило, надеются на силу воли, накладывают на себя обет воздержания и просят Всевышнего, что бы Он помог им «… избавится от излишнего (выделено специально) употребления вина». Это происходит потому, что почти все желающие стать трезвыми не знают ничего о трезвости оптимальной, предложенной всему человечеству Геннадием Андреевичем Шичко, и, если чётко не объяснить слушателям сути трезвости по Шичко, то последние, в силу инертности, становятся, к сожалению, трезвыми по старому образцу, т.е. трезвыми по Далю, а не по Шичко, потому преподающий метод Шичко должен, если такое случается, нести ответственность за свою плохую работу и срыв своих слушателей.
    Поэтому надо обязательно, ещё до начала занятий, рассказать будущему слушателю, что такое трезвость по Шичко в сравнении с трезвостью по Далю, и тогда вы как преподаватель поймёте, к какой трезвости, на самом деле, склонны ваши слушатели и вы удивитесь, - они не хотят быть трезвыми по Шичко, но они очень хотят быть трезвыми по Далю. Такие трезвые часто говорят: «Кто не рискует, тот не пьёт шампанского!», - что буквально значит, если ты хочешь показать себя крутым парнем, то тебе надо обязательно курить и пить шампанское или какое-либо другое одуряющее (возбуждающее) вещество, за которое надо расплачиваться (рисковать) … жизнью. Задумайтесь над этим, люди добрые, и, когда вам будут предлагать рискнуть жизнью за бокал шампанского, выберите жизнь как того рекомендовал всем добрым людям Ю.А.Соколов и сознательно откажитесь от шампанского и любого другого спиртного изделия, при том никого не огорчая, никого не смущая, кто бы это ни был, даже если будут угрожать чем-либо или слащаво уговаривать. Люди, желающие стать трезвыми и прошедшие полный Курс Гражданского Благоразумия по методу Шичко (не менее одного календарного месяца), понявшие смысл настоящей трезвости и принявшие её на всю жизнь, всегда испытывают чувство естественной радости и удовлетворения собой.
    Их девизом становятся слова Геннадия Андреевича Шичко: «Выбрался сам из болота дурмана, - помоги другим». Сознательно трезвый по Шичко – это человек здоровый, свободный и ответственный, настоящий гражданин своего Отечества, не переносящий отвратительный, удушающий запах табачного дыма, от кого бы этот запах не исходил; а воздержанно трезвый по Далю, - ущербный, склонный к нервным срывам человек, радость испытывает только, когда выпьет спиртного, - является тяжёлым бременем для семьи и для общества

Сознательная трезвость по Шичко,

    для обретения которой не надо клясться и божиться, что не будешь «закладывать за воротник» какое-то время, а надо всего лишь понять разницу между трезвостью сознательной по Шичко и трезвостью по Далю, за которую нынче борется наше общество. Трезвость сознательная должна приходит к человеку без борьбы с «Зелёным змием» (лес рубят, - щепки летят, так и испачкаться можно), а надо всего лишь понять несостоятельность любой борьбы как с пьянством, так и с наркоманией, потому что, отрубая одну голову у этих драконов, а у них на месте отруба вместо одной противной головы образуются три, намного противнее прежних и т.д. Так что проблемы, связанные с употреблением спиртного, лекарства, табака и других наркотиков, произведённых в обществе, лишь усугубляются, а борьба с этим злом становиться безконечной и безполезной для общества, однако весьма выгодной для тех, кто разрешает или запрещает торговлю алколекарственными и наркотабачными изделиями. Обычно тех, кто никогда не употреблял спиртного, особенно запрещённой наркоты, всегда называют трусами или слабаками и относятся к ним как к ненормальным людям, т.к. в нашем обществе считается нормой умеренное питие и курение в коридорах.
    Однако, трус – это не тот, кто прямо и разумно отказывается от предложенной "друзьями" какой-либо отравы, под видом уважения или каких-то других знаков внимания, а тот трус, кто легко, без всякого тому сопротивления, соглашается принять эту отраву, даже вопреки отвращения к ней, а потом обязательно оправдывается, что не хотел никого обижать и не он первый, кто поступает так же. На самом деле он боялся, как бы его не посчитали трусом или маменькиным сынком. Такой человек всегда зависим от чего-то или от кого-то и свободным, тем более ответственным он (она) быть не могут, хотя такие люди сплошь и рядом занимают ответственные руководящие посты и употребляют разного вида наркотики по рекомендации врачей для поддержания необходимой трудоспособности. Нет ничего более опасного для общества, когда за рулём сидит трезвый по Далю, который позволяет себе выпить с устатку, в день Победы и так далее, считая себя законопослушным и непримиримым борцом с пьянством и наркоманией. Сознательная трезвость по Шичко приносит человеку радость и душевный покой на всю оставшуюся жизнь, что не идёт ни в какие сравнения с воздержанной трезвостью, за которую ратуют все, кто борется с алкоголизмом, наркоманией, т.е. с незаконным оборотом наркотических средств и их злоупотреблением.
    Воздержанную трезвость по Далю, как правило, принимают люди под каким-либо давлением, на спор или врач запретил, от чего человек становится очень нервным, крайне раздражительным и просто ущербным. Такая трезвость всегда ограничена во времени и, по окончании которого, все воздержанники всегда срываются и начинается новый виток беспросветной вакханалии, от которой страдают больше не те, кто пьёт, курит и колется, а те, кто рядом с ними и болеют за них и из-за них.
    Моё новое виденье метода Шичко заключается ещё в том, чтобы гортоновический, не медикаментозный метод Шичко применяли в школьных, дошкольных и высших учебно-воспитательных учреждениях, но преподавание метода должно быть преподавателями трезвыми по Шичко; и ни в коем образе не применять метод Шичко в медицинских учреждениях в дополнение к лекарствам, потому что у всех лекарств есть одно неоспоримое свойство: одно лечат, - другое калечат. А этим другим, как правило, является психика, т.е. душа и совесть, данные человеку от природы для защиты его и его потомства. Академик И.П.Павлов сказал: Человеку болеть, должно быть стыдно, потому что больной человек всегда отнимает жизненные силы у своих близких для своего выздоровления и, будучи истощённые переживаниями, близкие наркоману люди становятся больными. Больной человек это тот, у которого собственный организм утратил способность самому вырабатывать необходимые обезболивающие и снотворные вещества и он вынужден принимать их извне под видом лекарства и пищевых добавок, произведённых в обществе. Привыкание к ним не заставит себя долго ждать и, независимо от возраста человека и его пола, приводит всех людей, употребляющих оные изделия, к зависимости от них, с той лишь разницей, что к одним наркотикам привыкание происходит мгновенно, а к другим медленнее и незаметно. По этому поводу хорошо сказал Карнеги: «Не бойся врага, идущего на тебя открыто, бойся друга, льстящего тебе», а из «Опытов» Монтеня мы знаем, что «лекарства, которые принимают с удовольствием, пользы не приносят.

Проалкогольная (питейная) запрограммированность
как привычка или алкозависимость

    У человека очень много разных привычек, которые управляют им из подсознания и он, как раб той или иной привычки, покорно выполняет её волю, потому что «нет тирана страшнее привычки и, пока человек находится в её власти, она не позволит ему быть свободным и ответственным». Если человек считает, что без спиртного жизнь прожить нельзя, то такого человека можно смело считать алкозависимым или проалкогольно (питейно) запрограммированным человеком, испытывающим в той или иной степени потребность в потреблении спиртного извне, но не признающийся в этом. Проалкогольная (питейная) запрограммированность - это и есть та самая программа, из-за которой у человека произошло искажение сознания и отношения к одурманивающим, отравляющим веществам так сильно, что люди явную отраву стали считать … «последней радостью в жизни». Употребляя алконаркотические вещества извне люди испытывают искусственные радость и прилив сил, так сказать, ловят «кайф» и даже рискуют, чтобы пить шампанское, а потом оправдываются за свои поступки, что со временем переходит в привычку, влияющую на судьбу человека.
    Каждая привычка, в т.ч. и привычка оправдываться, безсознательно требует своей реализации, например, привычка употребления спиртного извне требует: займи, но выпей. Также и привычка оправдываться вынуждает человека совершать какой-либо поступок, за который надо будет оправдываться. Но человек, выработавший привычку оправдываться буквально по любому поводу, обречен совершать пакости типа употребления спиртного, лекарств, табака и других наркотиков, произведённых в обществе, чтобы удовлетворить свою потребность оправдываться. Человек может врать кому угодно, но только себе он врать не может, потому что только он один знает, что врёт и наносит в первую очередь вред себе.
    Изысканное враньё наркоманов служит им как оправдание за свои действия, являются главной особенностью зависимых, как от спиртного и лекарства, так и от никотина и других наркотиков, произведённых обществом. И даже тогда, когда он или она «искренне» желают стать трезвыми людьми, точнее хотят стать непьющими или некурящими, то им всё равно не верят, потому что они так заврались, что даже сами себе не верят. Из-за этого очень сильно страдают и сами наркоманы, и их родные. Они спорят, ссорятся с родными, убегают из дома, колются, оправдывая этот поступок тем, что ему или ей не верят. Любитель вмазаться или повеселиться, когда завязывает или бросает пить, и ему(ей) не верят, то он(она) как бы обижаясь на всех, «жертвует» собой по принципу "пусть будет мне хуже", и хватаются за стакан или шприц, используя неверие к нему как оправдание за свои поступки. Беда не в том, что родные не верят наркоману, а беда в том, что сам наркоман не верит в себя и в то, что есть выход из этого болота, потому, что именно медицина внушила всем наркоманам, что бывших наркоманов не бывает и выбраться из этой ямы можно только двумя путями: один в тюрьму, другой в могилу. Неверие наркоманам всегда используется последними как оправдание срыва, в случае попытки воздержаться от употребления стимуляторов.

Ломка – это самовосстановление организма

    Но, если бы наркозависимый понял, что ломка во время воздержания (перекумаривания), - есть естественный процесс резкого восстановления организмом своих природных данных на предмет освобождения крови курящего от адреналина и крови алкомана от норадреналина, которых, в спокойном состоянии, у человека в крови не должно быть вовсе. И ещё надо знать, что в мире не умер ни один человек, который, по ряду причин, резко прекратил употребление табака и других наркотиков, произведённых обществом, а наоборот очень много наркоманов умерло от «передозировки», т.е. от не прекращения вмазывания. Другое дело с алкоманами, когда резкое прекращение алкогольного запоя вызывает смерть у многих любителей выпить, которых раньше учитывали как умерших от опоя. Заметьте, умерли от прекращения запоя (употребления алкоголя извне), а не от продолжения оного.
   Такая разница объясняется тем, что употребление алкоголя и ряда лекарств извне вызывает норадреналиновую зависимость, а употребление никотина и других наркотиков извне вызывает адреналиновую зависимость. Поэтому ломку надо воспринимать не как что-то ужасное, а как самовосстановление организма и боль здесь выступает в роли главного врачевателя, который лучше всех знает, что и как, Вы только не мешайте собственному организму восстанавливаться. Боль при самовосстановлении организмом своих естественных функций, как правило, бывает весьма сильной, но на занятиях по Курсу Гражданского Благоразумия она проходит намного слабее, чем у того, которого заперли на ключ или посадили за решётку.
    С верой и надеждой настройте свой мысли на восстановление своего естественного состояния и скажите себе, а при работаете с дневником, напишите: «Мой организм сам способен выделять всё необходимое для собственного жизнеобеспечения. Я всё могу, я всё смею, мне всё по плечу. Я совершенно спокоен и безразличен(а) к любому спиртному, произведённому в обществе, как к средству дезинфекции, как.. (и тому подобному)». Отсутствие знаний или их искажение создают в человеке неуверенность, безпокойство и страх. Только посредством познания и понимания, а не с помощью таблеток, человек перестаёт бояться, у него появляется уверенность.
    Боль при ломке говорит о том, что ты ещё не умер и твой организм сам может возвратиться к естественному состоянию и адреналина в крови будет ноль, а выбрасываться в кровь он будет только случае испуга и внутреннего сигнала, происходящего от эндогенного никотина. А норадреналин будет выбрасываться в кровь только в случае необходимости защитить себя смелым и дерзким нападением на супротивника. И в том и другом случае человек однозначно, но на некоторое время, обретает огромную силу и нахальство, чтобы напасть на какую-либо жертву, или обретает огромную силу и испуг, чтобы сжавшись до невозможности, пролезть через игольное ушко и «чудом» спасти свою шкуру.

С любовь к вам - ваш КГБ

   Боже, дай мне разум и душевный покой, принять то, что я не в силах изменить; мужество дай изменить то, что смогу и мудрость дай,  отличить одно от другого.